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[攻略]这座六百年的城,不争不抢,却活成了最想住的样子[111P] [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 前天 08:24


上一篇我们聊了巍山的吃——炒饵丝、耙肉饵丝、过江饵丝、烧饵块、一根面、巍山烧烤、霉豆腐……巍山绝对值得专程去吃一次。

但巍山值得你去的理由,远不止一张嘴。这座城有六百年未断的城池格局、南诏国的王朝底气、儒学文脉的深厚积淀。吃饱了之后,不妨抬起脚步,好好看看这座城。

巍山是南诏国的发祥地。唐初,细奴逻在巍宝山耕牧,后统一六诏,建立南诏国,雄踞西南两百余年。那段金戈铁马的历史,如今沉潜为古城匾额上的几个字、博物馆里的几块碑、山间宫观里的几则传说。

更难得的是,这里的城池格局从明代洪武年间奠定,历经六百余年而未遭破坏——南北一条主街、两座城楼对望,街巷肌理清晰如初,在全国古城中堪称罕见。

巍山不适合走马观花,它值得你至少住一晚,慢悠悠地逛。以下这份攻略,总结了两条合理的步行路线,带你走入这座城的人文与历史。

巍山人的生死课
在逛之前,我们先来认识下巍山的几个民间习俗。
挽联:对逝者永恒的思念
在古城街巷里多走几步,你会注意到几乎家家户户的大门上都贴着对联,有些是红底黑字,有些已经褪成粉色或黄色,还有些是白底黑字。
这和其它地方的节庆装饰不同。

在巍山,如果家中有人去世,家属要在门口贴三年挽联,意为守孝。这些挽联起初色彩鲜明,经三年风吹雨淋逐渐褪色,直到孝满举行除服仪式,再换上红色的喜对,告知邻里「这户人家已向前看」。
挽联的用词非常华丽,比如看到“骑鲸天上”时,有种被击中的感觉,原来死亡也可以用美学来演绎。

这种「把生死挂在门上」的习俗,在全国其他地区并不多见。它让巍山的街巷有了一种特殊的质地。你走过的每一扇门,都可能承载着一户人家对亲人的三年思念。那些褪色的挽联不是悲伤的遗迹,而是一种坦然——生死大事,原本就该被看见、被记得。

瓦猫:蹲在屋脊上的守护神
抬头看,巍山的屋顶上还有另一种守护——瓦猫。大理、巍山一带的瓦猫制作传统,源远流长。这种用陶土烧制的神兽,通常被安置在正房屋脊正中、飞檐或大门的瓦脊上,以辟邪纳福、吞金屙银。

它造型夸张,大嘴怒张、獠牙森然,眼睛圆睁,头顶还带个「王」字——乍看像猫,实则是「寓虎于猫」,因此瓦猫又有「镇脊虎」「降脊虎」「吉祥虎」等别名。

甲马:纸上的神灵信使
除了瓦猫和挽联,巍山还有一项值得留意的非遗——甲马。
甲马是一种木刻版画,历史可以追溯到唐朝,最初用于祭祀和祈福。

在巍山,甲马被视为「神灵的信使」。当地人相信,焚烧甲马后,画上的神灵或祖先便会收到你的愿望,替你传达给更高的神明。因此,甲马的题材丰富多样,有招财进宝、驱邪避灾,也有车马出行、考试顺利等等。

每一幅甲马都由老艺人手工木刻,线条粗犷有力,带着浓郁的乡土气息。古城里如今仍有甲马传习所,你可以现场观看刻版、拓印的过程,也可以亲手印一张带回家。

挽联是生与死的标记,瓦猫是屋檐下的守护,甲马是人与神的联络。这三样东西构成了巍山人对世界的完整理解:此生有交代,居家有庇护,心中有敬畏。

古城中轴线
拱辰楼
从北城门入城,第一眼撞见的便是拱辰楼。
这座始建于明洪武二十二年(1389年)的城楼,是巍山古城最鲜明的标志。它雄踞在北城墙上,面阔五间、进深三间,重檐歇山顶,飞檐翘角如大鹏展翅,远远望去便有压住全城的气度。

楼上高悬的两块匾额——南面「魁雄六诏」,北面「万里瞻天」,八个大字笔力遒劲,据传为清代遗存。站在这几个字下面,风从檐角灌进来,你会忽然意识到脚下这座小城曾是一个王朝的起点。

星拱楼
沿着南诏古街继续南行,大约步行五六百米,便到了古城的中心——星拱楼。
这座小巧精致的城楼,四幅匾额描绘着巍山的四季景致,楼身玲珑剔透,雕花精美,虽不及拱辰楼的雄伟,却多了几分温婉雅致。

拱辰楼雄,星拱楼秀。一北一南,一大一小,一刚一柔,这两座城楼构成了一条完美的中轴线。

探寻街巷深处
围绕中轴线,可以安排南北两条参观路线。
北线:拱辰楼-南诏博物馆-等觉寺-文华书院-梁大小姐宅院
南诏博物馆
门票:免费
时间:周二至周日 9:00-17:00(16:00停止入馆),周一闭馆
南诏博物馆内收藏有南诏时期的陶器、石刻、金属器物,以及大量碑刻拓片,系统地展示了南诏国的兴起、发展、鼎盛与衰亡这段横跨两百多年的历史。
即便你对历史并无深入研究,走完一圈也会对南诏发祥地有一个直观的认识。


除了展品,最值得看的是里面的古建筑。其实,博物馆所在的位置是国保单位等觉寺的原址。

太阳宫就是等觉寺的核心建筑。这座主殿建于明永乐十六年(1418年),面阔五间、进深四间,单檐歇山顶,四周设廊。正面及两侧檐下施重昂五踩斗拱,后檐以垂柱花板作装饰,用料粗大,庄重古朴,带有明显的宋代建筑遗风。


走进殿内,你会感到一种沉静的重量感。梁枋粗壮、斗拱疏朗,没有后期建筑繁复的藻井和彩绘,一切以结构为本、以力量为美。这种「不事雕饰而自有气象」的风格,正是明初建筑的典型特征。


大殿内展出的明伦堂隔扇门,是六扇完整精美的明代木雕杰作。


等觉寺坐北朝南,布局严谨,集塔、寺为一体。从南到北分别是双塔、二门、太阳宫,东西两侧分别为林公祠和昭忠祠。

南门如果关闭的话,建议走出博物馆后绕到报国街,就能看到双塔的全貌。
双塔建于明成化元年(1465年),由蒙化土知府左琳出资建造,为九级方形密檐式实心砖塔。塔身刻有梵文,塔顶以紫铜宝顶为刹,上系二十四个风铃,象征二十四节气。风吹过时,铃声清越,远远都能听见。

文华书院
门票:40元(线上36元,年卡66元)
时间:10:00-16:30
文华书院是巍山历史上三大著名书院之一。现在,它和萧公祠、玉皇阁一起组成了南诏镇古建筑群,也是国保单位。


走进文华书院,最先感受到的是一种难得的清静。
书院西南侧是萧公祠,又名江西会馆,原是清代来巍山经商的江西商人聚会祭祀之所。


如今辟为茶室、图书室,在古朴的梁架下读一本书,窗外是老树的浓荫,别有一番意境。


魁星阁是书院的主体建筑,重檐歇山顶,面阔五间,上下檐下设斗拱,檐上屋脊精雕细琢,回廊柱粗大,阁内空灵通透。


1月腊梅盛开,花香又给书院增加了几分清幽。


文化人写的禁烟标语也是另辟蹊径,文雅有趣。

梁大小姐宅院(民俗博物馆)
门票:20元(5人以上免费讲解)
时间:8:00-19:00(节假日不休息)
梁大小姐宅院,也是现在的巍山民俗博物馆,是一座私人博物馆。


这座老宅是民国时期当地大户的宅邸,三坊一照壁的格局,进门有天井、有花台、有照壁,照壁上的书画依稀可辨当年的雅趣。


宅院的名字本身就带着故事感。「梁大小姐」四个字足以让人脑补出一部民国家族史。院里的一砖一木似乎都还带着旧主人的生活温度,比冷冰冰的博物馆展厅多了几分人情味。

宅内现在陈列着巍山地区的民俗器物:日常家具、婚嫁用品、节庆道具、手工艺品……未必件件珍贵,但胜在真实鲜活。


二楼有梁大小姐的房间,还有其它空间,每个角落都被密密麻麻的展品覆盖,连楼梯转角也不放过。


一楼的房间上了锁,想必是更有含金量的宝贝了。我去的那天人少,馆主破例给我单独讲解了一遍。据馆主说,现在展出的藏品已经少了很多了,一些大件都捐给博物馆了(这应该是新闻爆出来之前的事了)。


个人觉得民俗博物馆很有意义,来巍山可以来亲自感受下。

南线:星拱楼-文庙-蒙阳公园-崇正书院
文庙
门票:5元
文庙是我国历史上祭祀孔子的庙宇。
巍山古城的文庙建于明代洪武年间,有大小13个院落,中轴线上有泮池、状元桥、棂星门、大成门、大成殿等一系列礼制建筑。

大成殿是文庙的核心建筑,单檐歇山顶,面阔五间,殿内供奉孔子及四配十二哲。
殿前的月台宽敞,古树参天,春有玉兰,夏有浓荫,透露着沉静内敛之气。


文庙在边远地区的存在本身就有意义。它证明了中原文化对这片土地的深刻影响,也说明了巍山自古便不是一个闭塞的角落,而是一个文脉畅通、礼乐相承的地方。

蒙阳公园
紧挨着文庙的蒙阳公园,是要特别划重点的一站。很多人以为它只是一个寻常的市民公园,直接忽略了。蒙阳公园的真正身份,是一座高水准的传统古建筑园林。

园内的古建筑品类之丰富、做工之精美,在云南古城的公园中几乎找不到第二个对手。本地居民在这里喝茶休憩的亭子个个都是真古建。


亭台楼阁、牌坊照壁、廊桥水榭,依地势巧妙布局,移步换景,处处讲究。梁枋上的彩绘、檐角的砖雕、栏杆的石作,都不是粗制滥造的仿古,而是真正的老手艺。线条流畅、题材丰富、色彩沉稳,经得起凑近了细看。


始建于民国廿七年的南诏棋院也位于蒙阳公园内。


公园东北角更是留存着一处极其精美的照壁,与文庙一墙之隔。壁面浮雕层次分明,人物花鸟栩栩如生,在午后斜阳的照射下,光影在壁面上缓缓移动,整面墙仿佛活了过来。


文源亭的飞檐斗拱更是如炫技之作一般。蒙阳公园绝对值得你慢下来静静感受它的美。


崇正书院(先锋书店)
这座始建于清代的书院,也是巍山三大书院之一。如今,它变身为先锋书店,也是文化的一种延续。

先锋书店在国内以「开在特殊空间里」著称。南京五台山店的防空洞、碧山村的猪栏书局、松阳的乡村书局……我都去过,而巍山崇正书院这一间,无疑是最具对话感的一处。


数百年前学子们苦读经史的地方,如今摆满了现代书籍;旧时讲堂的梁架、匾额依然高悬,书架与古柱并肩而立。



两个时代的阅读理想在此相遇,谁也没有说服谁,但彼此都变得更丰富了一些。



书院的院落格局保存完好,天井通透、回廊环绕,木柱和石础都带着岁月的包浆。挑一个靠窗的位置坐下,翻开一本书,偶尔抬头看看院里的天光,这是在巍山最惬意的阅读体验之一。



拜访道教名山
巍宝山
门票:38元
如果时间充裕,巍山城外的巍宝山是不应错过的。
这座山距离古城东南约11公里,主峰海拔2509米,虽不是巍峨壮丽的名山大川,却是集道教名山、南诏发祥地、彝族祭祖圣地于一身的所在。

据山志记载,东汉张陵创立的五斗米道便已传入此地。明末清初,湖北武当山、四川青城山的道人相继入山修炼,鼎盛时期全山道人逾百,建有二十余座宫观殿宇。1982年巍宝山被列为国家重点文物保护单位,1992年列为国家森林公园。

巍宝山的登山路线有轻松版和大神版,我推荐轻松版,走走拍拍4小时内可以逛完主要的景点。

这个路线可以理解为L型。先从进山的台阶上山,依次参观各个宫观(我是参观完玉皇阁下山的,体力好的可以挑战斗姥阁);然后下山回到山门处,向右手边的小路行进,前往长春洞,最后原路返回就可以了。

从山门而入,巡山殿是巍宝山的第一站。它始建于唐开元二年(714年),是巍山难得保留下来的南诏古建筑。由细奴逻之孙盛逻皮创建,又因传说太上老君封细奴逻为「巡山土主」而得名土主庙。彝族亦视此殿为本族的家庙,这里的祭祀活动历经1300多年,从未中断。


文昌宫是巍宝山现存最早的宫观。大殿与二殿之间称为「龙潭」,是一座山中花园。


在巍宝山的诸多宫观中,一座看似不起眼的小殿在近两年意外走红。
太子殿初建于清代,内祀释迦牟尼出家为太子时的塑像,在道教名山上供奉佛教造像,本身就是巍宝山三教融合特质的体现。


殿宇不大,外表古旧斑驳,甚至有些摇摇欲坠的沧桑感,然而,因为小说《天官赐福》,太子殿成了炙手可热的打卡圣地。


道友们也是非常包容,不仅没有禁止年轻人的打卡,还给出了足够的空间,到处都贴满了小卡。「天官赐福,百无禁忌」这句话,如今也成了太子殿的标志性符号。


这种热闹与山里其他殿宇的清幽形成了鲜明对比,却并不违和。巍宝山本身就是如此,什么都包容,什么都不争。

隔壁的转运殿同样给了我大大的反差感。门口写着「禁止宠物入内」,但一进去就看到一只大咪。问了道长,原来是这只咪比较有领地意识,不欢迎其它动物,容易误伤,所以才禁止其它宠物入内。第一次看到禁止宠物是为了保护宠物的。




玉皇阁建于康熙二十二年(1683年),山门即为灵官殿,一进四院,依山就势,层层升高,香烟缭绕,是山中最清幽的地方。


我去的时候,恰逢院内两棵古玉兰树盛开的,显得更加高雅。有一位在本地旅居的朋友告诉我,在巍宝山是可以和道长讨茶喝的,当然也可以随喜一些茶钱,喝的是山里的野生茶。


我看完玉皇阁就下山了,接着去看长春洞。它位于巍宝山后山,在建筑层面上可以算是全山的最高代表之作,2006年被列入第六批全国重点文物保护单位。


这座道观始建于清康熙五十四年(1715年),后经嘉庆、道光、咸丰、光绪历代增建,才有了今天这样的规模。它坐东向西,依山而建,占地1656平方米,不到二亩之地却有九楼十院,构思之精巧令人叹服。


长春洞有「三绝」,不可错过。
一绝:布局。整座道观呈规整的八卦图案,殿宇分布与八卦方位一一对应,这种将建筑与道教宇宙观融为一体的设计,在现存道教宫观中极为罕见。

二绝:木雕。大殿承尘格板中央,雕有一条精致的镂空木蛟龙,盘于八角藻井之内,形态逼真、神态威猛,堪称巍宝山全山镂空木雕之精华。殿内八扇格子门,每扇中上部各雕一位神仙过海图,雕工精细得令人屏息。

图片来源:@seekwow
三绝:彩绘。殿宇天花板上绘有彩色壁画五十幅;南厢房侧山墙上另有一幅清康熙年间所绘的《百鸟朝凤图》,色泽至今仍然鲜艳;正殿供奉玉皇大帝,金童玉女侍立两侧。


///
在巍山的某个早上,我走在街巷里,晨光刚从东边的屋脊上翻过来。古城醒得很慢,好像没有什么值得着急的事。这大概就是巍山最打动人的地方。巍山不是表演一座古城给你看,而是根本没注意到你来了。正是这份从容,让你在离开之后,会忍不住想回去。

/出行贴士/
交通:坐飞机到大理凤仪机场,从机场到巍山大约1小时车程;坐火车从【大理】站到【巍山】站只要22分钟。
住宿:不差钱的推荐颐和耘熹进士第酒店「链接」,1500+;古城其它多为民宿,日历价200-600,我这次住的是华玲艺术空间,安静宽敞又很有设计感,很不错;大家有其它推荐的也可以评论区交流。
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只看该作者 沙发  发表于: 前天 08:26
巍山:一座城的人文与历史深度漫游指南
一、巍山:不止于舌尖的古城

上一篇我们聊过巍山令人垂涎的美食:炒饵丝的锅气、耙肉饵丝的醇厚、过江饵丝的仪式感、烧饵块的焦香、一根面的绵长、巍山烧烤的烟火气、霉豆腐的发酵智慧……这些味道构成了巍山最鲜活的底色。但若只将巍山定义为“美食之城”,未免低估了这座六百年古城的厚度。

巍山是南诏国的发祥地,唐初细奴逻在此耕牧,后统一六诏建立南诏,雄踞西南两百余年。如今,这段金戈铁马的历史沉淀为古城匾额上的字、博物馆里的碑、山间宫观里的传说。更难得的是,巍山的城池格局自明代洪武年间奠定后,六百余年未遭破坏——南北一条主街、两座城楼对望,街巷肌理清晰如初,在全国古城中堪称罕见。这样的巍山,需要你住一晚,用脚步丈量,用眼睛观察,用心灵感受。
二、巍山的民间习俗:生死、守护与信仰
1. 挽联:生与死的公开叙事

在巍山古城漫步,你会发现家家户户大门上的对联与众不同:有些红底黑字,有些褪成粉色或黄色,还有些白底黑字。这并非节庆装饰,而是巍山特有的习俗——若家中有人去世,家属需在门口贴三年挽联守孝。挽联用词华丽,如“骑鲸天上”,将死亡美学化,让悲痛有了庄重的仪式感。三年后,褪色的挽联被红色喜对取代,象征“向前看”。这种“把生死挂在门上”的习俗,让每扇门都承载着对亲人的三年思念,也让街巷多了一种特殊的质地——生死不是禁忌,而是被看见、被记得的生命过程。
2. 瓦猫:屋脊上的“镇脊虎”

抬头看巍山的屋顶,常能看到一种造型夸张的神兽——瓦猫。它用陶土烧制,大嘴怒张、獠牙森然、眼睛圆睁、头顶带“王”字,虽似猫,实为“寓虎于猫”的“镇脊虎”。瓦猫被安置在正房屋脊、飞檐或大门瓦脊上,功能是辟邪纳福、吞金屙银。这种传统源远流长,是大理、巍山一带的独特文化符号,让屋顶有了守护的神性。
3. 甲马:纸上的神灵信使

甲马是巍山的另一项非遗——木刻版画,历史可追溯至唐朝,最初用于祭祀祈福。巍山人相信,焚烧甲马后,画上的神灵或祖先会收到愿望,代为传达给更高神明。因此,甲马题材丰富:招财进宝、驱邪避灾、车马出行、考试顺利……每一幅都由老艺人手工木刻,线条粗犷有力,带着浓郁乡土气息。古城里有甲马传习所,你可以观看刻版、拓印,甚至亲手印一张带回家,让神灵的信使成为你的私人祝福。

习俗的意义:挽联是生与死的标记,瓦猫是屋檐下的守护,甲马是人与神的联络。三者共同构成了巍山人对世界的理解——此生有交代,居家有庇护,心中有敬畏。
三、古城中轴线:拱辰楼与星拱楼
1. 拱辰楼:王朝的起点

从北城门入城,第一眼便是拱辰楼。这座始建于明洪武二十二年(1389年)的城楼,是巍山古城的标志。它雄踞北城墙,面阔五间、进深三间,重檐歇山顶,飞檐翘角如大鹏展翅,气度非凡。楼上两块匾额——南面“魁雄六诏”,北面“万里瞻天”,据传为清代遗存。站在匾额下,风从檐角灌入,你会忽然意识到:脚下这座小城,曾是一个王朝的起点。
2. 星拱楼:四季的温婉

沿南诏古街南行五六百米,便到古城中心——星拱楼。它小巧精致,四幅匾额描绘巍山四季景致,楼身玲珑,雕花精美,虽不及拱辰楼雄伟,却多了几分温婉雅致。拱辰楼雄,星拱楼秀,一北一南,一大一小,一刚一柔,构成完美中轴线,也定义了巍山的气质——既有王朝的厚重,又有市井的温柔。
四、探寻街巷深处:南北两条路线
北线:拱辰楼-南诏博物馆-等觉寺-文华书院-梁大小姐宅院
(1)南诏博物馆:王朝的缩影
门票:免费  
时间:周二至周日 9:00-17:00(16:00停止入馆),周一闭馆  

博物馆收藏南诏时期陶器、石刻、金属器物及碑刻拓片,系统展示南诏国两百余年历史。即使对历史无深入研究,走一圈也能对南诏发祥地有直观认识。更值得看的是馆内古建筑——博物馆原址是国保单位等觉寺,其核心建筑太阳宫建于明永乐十六年(1418年),面阔五间、进深四间,单檐歇山顶,四周设廊,正面及两侧檐下施重昂五踩斗拱,后檐以垂柱花板装饰,用料粗大,庄重古朴,带明显宋代建筑遗风。殿内梁枋粗壮、斗拱疏朗,无繁复藻井和彩绘,以结构为本、力量为美,是明初建筑典型特征。大殿内展出的明伦堂隔扇门,是六扇完整精美的明代木雕杰作。

等觉寺布局严谨,集塔、寺为一体,从南到北依次为双塔、二门、太阳宫,东西两侧为林公祠和昭忠祠。若南门关闭,可绕到报国街看双塔全貌——建于明成化元年(1465年),九级方形密檐式实心砖塔,塔身刻梵文,塔顶紫铜宝顶系二十四个风铃,象征二十四节气,风吹时铃声清越,远可听见。
(2)文华书院:清静的读书地
门票:40元(线上36元,年卡66元)  
时间:10:00-16:30  

文华书院是巍山历史三大著名书院之一,现与萧公祠、玉皇阁组成南诏镇古建筑群(国保单位)。走进书院,最先感受的是清静——西南侧萧公祠(江西会馆)现为茶室、图书室,古朴梁架下读书,窗外老树浓荫,意境独特。魁星阁是主体建筑,重檐歇山顶,面阔五间,上下檐下设斗拱,檐上屋脊精雕细琢,回廊柱粗大,阁内空灵通透。1月腊梅盛开,花香更添清幽。书院内的禁烟标语文雅有趣,如“烟为火因,防患未然”,别具一格。
(3)梁大小姐宅院(民俗博物馆):民国的温度
门票:20元(5人以上免费讲解)  
时间:8:00-19:00(节假日不休息)  

这座民国大户宅邸,三坊一照壁格局,进门有天井、花台、照壁,照壁书画依稀可见当年雅趣。“梁大小姐”四字自带故事感,院内一砖一木似仍带旧主人生活温度,比冷冰冰的博物馆展厅更有人情味。宅内陈列巍山民俗器物:日常家具、婚嫁用品、节庆道具、手工艺品……二楼有梁大小姐房间,展品密集,连楼梯转角也不放过。一楼房间上锁,据说藏更有价值展品——馆主曾破例为我讲解,称部分大件已捐给博物馆(新闻爆出前)。民俗博物馆虽不“高大上”,却真实鲜活,值得一访。
南线:星拱楼-文庙-蒙阳公园-崇正书院
(1)文庙:中原文化的印记
门票:5元  

文庙是祭祀孔子的庙宇,巍山文庙建于明代洪武年间,有大小13个院落,中轴线上依次为泮池、状元桥、棂星门、大成门、大成殿等礼制建筑。大成殿是核心,单檐歇山顶,面阔五间,殿内供奉孔子及四配十二哲。殿前月台宽敞,古树参天,春有玉兰、夏有浓荫,沉静内敛。文庙在边远地区的存在,证明了中原文化对巍山的深刻影响——这里自古文脉畅通、礼乐相承,并非闭塞角落。
(2)蒙阳公园:被低估的古建园林

紧挨文庙的蒙阳公园常被忽略,实则是一座高水准的传统古建筑园林。园内古建筑品类丰富、做工精美,在云南古城公园中几乎无对手——本地居民喝茶的亭子皆是真古建,亭台楼阁、牌坊照壁、廊桥水榭依地势布局,移步换景,处处讲究。梁枋彩绘、檐角砖雕、栏杆石作皆非粗制滥造,而是老手艺的精细呈现:线条流畅、题材丰富、色彩沉稳,经得起细看。始建于民国廿七年的南诏棋院也位于园内,公园东北角有一处精美照壁,与文庙一墙之隔,壁面浮雕层次分明,人物花鸟栩栩如生,午后斜阳下光影移动,整面墙仿佛活了过来。文源亭的飞檐斗拱如炫技之作,蒙阳公园的美需要慢下来静静感受。
(3)崇正书院(先锋书店):古今对话

这座清代书院是巍山三大书院之一,如今变身为先锋书店,是文化的延续。先锋书店以“开在特殊空间里”著称,如南京五台山店的防空洞、碧山村的猪栏书局、松阳的乡村书局,而巍山崇正书院店无疑是最具对话感的一处——数百年前学子苦读经史的地方,如今摆满现代书籍;旧时讲堂的梁架、匾额依然高悬,书架与古柱并肩而立。两个时代的阅读理想在此相遇,彼此丰富。书院院落格局保存完好,天井通透、回廊环绕,木柱和石础带岁月包浆。挑靠窗位置坐下,翻开书,偶尔抬头看院里天光,是巍山最惬意的阅读体验之一。
五、拜访道教名山:巍宝山
门票:38元  

若时间充裕,巍山城外的巍宝山不容错过。这座山距古城东南约11公里,主峰海拔2509米,虽非名山大川,却是道教名山、南诏发祥地、彝族祭祖圣地三重身份的集合。据山志记载,东汉五斗米道已传入此地;明末清初,湖北武当山、四川青城山道人相继入山修炼,鼎盛时期全山道人逾百,建有二十余座宫观殿宇。1982年巍宝山被列为国家重点文物保护单位,1992年列为国家森林公园。
登山路线推荐(轻松版,4小时内逛完主要景点)

路线呈L型:从进山台阶上山,依次参观各宫观(至玉皇阁下山,体力好可挑战斗姥阁);下山后回到山门,向右手边小路行进至长春洞,最后原路返回。
(1)巡山殿:南诏的起点

巡山殿始建于唐开元二年(714年),是巍山难得保留下来的南诏古建筑,由细奴逻之孙盛逻皮创建,因传说太上老君封细奴逻为“巡山土主”而得名土主庙。彝族视此殿为本族家庙,祭祀活动历经1300多年从未中断,是巍山历史的重要见证。
(2)文昌宫:山中的花园

文昌宫是巍宝山现存最早的宫观,大殿与二殿之间为“龙潭”,是一座山中花园,清幽雅致。
(3)太子殿:小说与现实的碰撞

太子殿初建于清代,内祀释迦牟尼出家为太子时的塑像,在道教名山上供奉佛教造像,体现巍宝山三教融合的特质。殿宇古旧斑驳,因小说《天官赐福》成为打卡圣地,道友们包容年轻人的热情,到处贴满小卡,“天官赐福,百无禁忌”成为标志性符号。热闹与山里其他殿宇的清幽形成反差,却并不违和——巍宝山包容一切,不争一切。
(4)转运殿:宠物的领地意识

转运殿门口写着“禁止宠物入内”,但殿内有一只大猫。问过道长才知,这只猫领地意识强,不欢迎其他动物,容易误伤,故禁止其他宠物入内——第一次看到禁止宠物是为了保护宠物,颇有趣味。
(5)玉皇阁:清幽的茶香

玉皇阁建于康熙二十二年(1683年),山门即为灵官殿,一进四院,依山就势,层层升高,香烟缭绕,是山中最清幽之地。我去时恰逢两棵古玉兰盛开,更添高雅。本地旅居的朋友告诉我,可向道长讨茶喝(随喜茶钱),喝的是山里野生茶,别有风味。
(6)长春洞:建筑的“三绝”

长春洞位于巍宝山后山,是全山建筑最高代表之作,2006年被列入第六批全国重点文物保护单位。它始建于清康熙五十四年(1715年),后经嘉庆、道光、咸丰、光绪历代增建,形成今天规模。道观坐东向西,依山而建,占地1656平方米,九楼十院,构思精巧。

长春洞三绝:
布局:整座道观呈规整八卦图案,殿宇分布与八卦方位对应,将建筑与道教宇宙观融为一体,现存道教宫观中极为罕见。
木雕:大殿承尘格板中央雕有一条精致镂空木蛟龙,盘于八角藻井内,形态逼真、神态威猛,是全山镂空木雕精华;殿内八扇格子门,每扇中上部各雕一位神仙过海图,雕工精细。
彩绘:殿宇天花板绘有彩色壁画五十幅;南厢房侧山墙有清康熙年间《百鸟朝凤图》,色泽鲜艳;正殿供奉玉皇大帝,金童玉女侍立两侧。
六、巍山的打动:从容的古城

在巍山的某个早上,我走在街巷里,晨光刚从东边屋脊翻过来。古城醒得很慢,好像没有什么值得着急的事。这大概就是巍山最打动人的地方——它不是表演一座古城给你看,而是根本没注意到你来了。正是这份从容,让你在离开之后,会忍不住想回去。
七、出行贴士
交通:  
飞机:大理凤仪机场,机场到巍山约1小时车程;  
火车:大理站到巍山站22分钟。  
住宿:  
高端:颐和耘熹进士第酒店(1500+);  
民宿:日历价200-600元,推荐华玲艺术空间(安静宽敞有设计感)。  

巍山的美,在舌尖,在街巷,在建筑,在习俗,更在它从容的生活态度。来这里,别急着打卡,慢下来,感受六百年古城的呼吸。
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只看该作者 板凳  发表于: 前天 08:42
巍山饵丝家族的地道风味指南
1. 锅气十足的炒饵丝
作为巍山的"国民小吃",炒饵丝的精髓在于铁锅快炒的镬气。当地小店的饵丝多以当天现磨的黄皮谷米制成,经猛火翻炒后外酥里嫩,裹满用腌菜、辣椒、酱油调制的酱汁,香辣中带着米的清甜。北街89号的「老城老街老地方」是本地人的私藏,老板自制的辣酱是灵魂,搭配免费泡菜堪称一绝。

2. 百年传承的耙肉饵丝
相传南诏王曾用它招待大唐使节,这碗饵丝至今仍是巍山人晨起的标配。精选猪后腿肉经炭火烤焦、刮洗后,加草果、火腿骨慢炖36小时,肉质酥烂到筷子一戳即散。古城外的无名摊(转角处)8元就能吃到满满一碗,原汤清甜,重口味可加辣椒油和花椒油,搭配本地酸腌菜解腻效果绝佳。

3. 仪式感满满的过江饵丝
吃法讲究"过桥"仪式:先将烫好的饵丝放入肉酱碗中拌匀,再倒入骨汤,最后撒上葱花和香料。软滑的饵丝裹满香辣肉酱,汤底又保留了醇厚肉香,一菜两吃的趣味感十足。推荐老王过江饵丝店,酱汁咸甜适中,饵丝久煮不烂。

4. 焦香四溢的烧饵块
不同于其他地区的做法,巍山烧饵块要烤至鼓起如气球,刷上秘制甜酱和咸香酱油,可夹入油条、火腿、烤五花等食材。阿丽娘烧饵块的酱料最为地道,花生碎和芝麻的香气扑鼻,5元一个就能吃到撑,是逛古城的绝佳伴手小吃。

想体验完整的巍山美食文化,推荐3月21日-29日参加巍山小吃节,届时古城将摆满上百种地道小吃。除了饵丝家族,还能品尝到一根面、青豆小糕、八大碗等特色美食
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只看该作者 地板  发表于: 前天 10:57
深藏六百年历史实力的古镇
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