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[红楼梦]薛姨妈要卖香菱,薛宝钗为何宁愿得罪夏金桂,也要留下香菱?[4P] [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 前天 15:47
夏家有钱,夏金桂又是娇花一般的人物,薛姨妈以为娶了她可以稳住薛蟠这头脱缰的野马。
但是夏金桂一嫁进来就发现自己被骗了,薛家没钱连成亲之处都是亲戚家的,且薛蟠身边还有个温柔体贴的美妾香菱。
夏金桂为此天天闹得家宅不宁,又是用宝蟾过桥,又是暗中弄魇魔法。薛蟠色迷心窍,哪管是非黑白,他只管抄起门闩就打香菱......
薛姨妈“公婆难断床帏事”,她为了大家过太平日子,打算卖掉香菱,以平息夏金桂的怒火,换来薛蟠的和谐幸福。

(薛姨妈)只得赌气喝骂薛蟠说:“不争气的孽障!骚狗也比你体面些!......她既不好,你也不许打,我立即叫人牙子来卖了她,你就心净了。”
说着,命香菱“收拾了东西跟我来”,一面叫人去,“快叫个人牙子来,多少卖几两银子,拔去肉中刺,眼中钉,大家过太平日子。”

但是薛宝钗马上劝阻了薛姨妈卖人的举动,她要留下香菱。

宝钗笑道:“咱们家从来只知买人,并不知卖人之说。妈可是气糊涂了,倘或叫人听见,岂不笑话。哥哥、嫂子嫌她不好,留着我使唤,我正也没人使呢。”

薛宝钗要留下香菱的理由是:怕他们薛家遭人笑话。
真的是因为怕人笑话,所以薛宝钗宁愿得罪嫂子夏金桂,也要留下香菱吗?


其实对比薛家之前的行为,怕人笑话这个理由并没有多大的说服力。
毕竟薛家惹出的笑话可不少,薛蟠这个呆霸王的可笑就不说了。就说薛姨妈,有娘家有兄弟不投靠,却拖儿带女常年寄居在姐夫家里,这就足够让人笑话的了。
薛家在贾府被当众暗讽小气,被委婉地赶了几次,薛宝钗都快熬成大龄剩女了,又被探春当面嘲讽,可即便这样他们还是不肯走。
对于被人笑话这件事,他们好像并不是那么在意。
况且,薛宝钗说别惹人笑话,把香菱留着给她时,薛姨妈一开始是不同意的:

薛姨妈道:“留着她还是淘气,不如打发了她倒干净。”
宝钗笑道:“她跟着我也是一样,横竖不叫她到前头去。从此断绝了他那里,也如卖了一般。”香菱早已跑到薛姨妈跟前痛哭哀求,只不愿出去,情愿跟着姑娘,薛姨妈也只得罢了。

薛姨妈最后答应不卖香菱,主要是薛宝钗承诺从此不让香菱再见薛蟠。至于香菱的苦苦哀求,在宝钗承诺的基础上有点用,单是她自己哀求则无济于事。
从这可以看出来,薛姨妈在乎的并不是让人笑话,而是要稳住夏金桂,减少薛蟠夫妻间的矛盾。
如果卖了香菱能达成目的,她就选择卖。宝钗保证她带着香菱,就跟卖了一般,薛姨妈才同意不卖了。
“虱多不痒,债多不愁”,薛家让人笑话的事情多着呢,再添一条发卖小妾的笑话,又有什么大不了。
所以怕人笑话这个理由,只是薛宝钗在薛姨妈面前的说辞,实际上她选择留下香菱是另有原因。
不要忘了薛宝钗的行事风格,“小惠全大体”,“又要自己便宜,又不得罪人”,单纯因为好心而留下香菱是不可能的。
“又得罪夏金桂,自己又不便宜”,这样的事情,完全不符合她的为人,她不会做。
薛宝钗之所以留下香菱,是因为香菱与一般的小妾不同,卖掉她会让薛宝钗在大观园辛苦建立的人设崩塌。
香菱不是一般的小妾,她在学诗的过程中早已赢得了大观园众人的好感,她在大观园那帮姐妹们的心中有着举足轻重的地位。
薛宝钗不跟薛姨妈说实话,是由于当时香菱也在场,她不能把话说得太明白,因此才找了个借口来劝薛姨妈。


薛宝钗最初带香菱进大观园,还是在第四十八回。
那时薛蟠被柳湘莲打了之后,他为了躲羞随伙计外出做买卖去了。宝钗为了有个人做伴,夜间还可以帮忙做针线活,她就带了香菱进来。
香菱得了这个机会,马上请宝钗教她作诗,但宝钗一口拒绝了,她说香菱得陇望蜀。

香菱笑道:“好姑娘,趁着这个工夫,你教给我作诗罢。”
宝钗笑道:“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来,先出园东角门,从老太太起,各处各人你都瞧瞧,问候一声儿,也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由的,你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园,再到各姑娘房里走走。”

不过香菱想学诗的主观能动性太强了,宝钗不肯教,她便私自跑去潇湘馆找了黛玉。

且说香菱见过众人之后,吃过晚饭,宝钗等都往贾母处去了,自己便往潇湘馆中来。此时,黛玉已好了大半,见香菱也进园来住,自是欢喜。
香菱因笑道:“我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!”黛玉笑道:“既要作诗,你就拜我为师。我虽不通,大略也还教得起你。”香菱笑道:“果然这样,我就拜你为师。你可不许腻烦的。”

香菱终于有了学诗的机会,黛玉是真心实意教她,不仅仅口头教授,还给香菱诗集让她拿回去细看。

香菱拿了诗,回至蘅芜苑中,诸事不顾,只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉,她也不睡。宝钗见她这般苦心,只得随她去了。

有了拜黛玉为师的契机,香菱很快和大观园众人都有了交集,大大刷了一波存在感和好感,正是无心插柳柳成荫。

正说着,宝玉和探春也来了,也都入座听她讲诗......
李纨笑道:“咱们拉了她往四姑娘房里去,引她瞧瞧画儿,叫她醒一醒才好。”说着,真个出来拉了她过藕香榭,至暖香坞中......
如今香菱正满心满意只想作诗,又不敢十分啰嗦宝钗,可巧来了个史湘云。那史湘云又是极爱说话的,哪里禁得起香菱又请教她谈诗,越发高了兴,没昼没夜高谈阔论起来。

后来又来了薛宝琴、李纹、李绮、邢岫烟几个,大家热热闹闹地开起诗社,香菱这个小妾也被邀请加入。
李纨在收诗社份子钱的时候,甚至把香菱和其他小姐们并提:

李纨道:“我这里虽好,又不如芦雪广好。我已经打发人笼地炕去了,咱们大家拥炉作诗。老太太想来未必高兴,况且咱们小顽意儿,单给凤丫头个信儿就是了。你们每人一两银子就够了,送到我这里来。”
指着香菱、宝琴、李纹、李绮、岫烟,“五个不算外,咱们里头二丫头病了不算,四丫头告了假也不算,你们四分子送了来,我包总五六两银子也尽够了。”

可见,香菱是以一个平等人的身份被诗社接纳的。
在大观园,香菱拥有和其他人一样平等的身份和尊严,她不再是一个卑微到失去自我的小妾。她被人看见,也被人欣赏。
后来袭人和香菱交换石榴裙时,作者特意提到“香菱之为人,无人不怜爱”,还说袭人和她素相交好。

香菱之为人,无人不怜爱的。袭人又本是个手中撒漫的,况与香菱素相交好,一闻此信,忙就开箱取了出来折好,随了宝玉来寻着香菱,见她还站在那里等呢。

这种种情节都表明,香菱在大观园中已经有了极好的人缘,说不定连薛宝钗都赶不上她,毕竟真诚才是必杀技。


然而这样一个好人缘的香菱,若有一天突然不见了。大家会有怎样的反应?
大家问薛宝钗:“你家香菱哪里去了?她的诗可有精进?怎么最近诗社也不见她来了?”
薛宝钗说:“她被我妈找人牙子卖了。”
想想这事要是真的发生了,众人该有多么震惊。
别的小妾也就罢了,香菱已经和大家建立了深厚的感情,她已然是姐妹中的一员。这热刺刺的说卖就卖了,让人怎么接受?
首当其冲的恐怕就是呆湘云,要是让她知道和她一起没日没夜、高谈阔论的疯香菱被宝姐姐家里卖了,其震惊程度不亚于听到她的袭人姐姐被宝玉当个东西送人了。
估计她的三观都要被震碎了。
憨湘云尚且如此,更别提心又细、想得又多的黛玉、探春、袭人等人。
对黛玉、探春来说,薛蟠打死人只是听说没有实感,现在香菱被卖就发生在自己身边,她们会不会重新审视薛宝钗?
对袭人来说,香菱性格那样柔顺,平时和薛宝钗看着也是极好的一对主仆,结果说卖就被卖了,她会不会物伤其类、兔死狐悲?
恐怕她也要重新考虑一下,自己认定的这位宝二奶奶未来是不是真的会待她好了。
而从交换红石榴裙这个情节来看,被薛家人卖掉的命运,果然真的从香菱身上转移到了袭人头上。袭人最后不就是被薛宝钗卖了吗?
薛宝钗如果是个和迎春一样不管事的人,那大家也没话可说。
然而她平时表现出来的恰是个最暖心、最老道、最有主意的,香菱又曾经和她那么要好,要是被人知道香菱被卖她也不搭把手,岂不是人设全崩?
还没过门,就失了人心、崩了人设,薛宝钗以后怎么继续在贾府立足?
薛姨妈心中只有银子和儿子,自然想不到这层,但薛宝钗可不傻,她怎么能让这么不利于自己的事情发生。
卖掉香菱,人设崩盘,这是她难以承受的严重后果。对比起来,得罪一下夏金桂实在不算什么。

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只看该作者 沙发  发表于: 前天 15:48
薛宝钗在薛姨妈欲卖香菱时执意阻拦,表面理由是“怕薛家卖人惹人笑话”,但结合《红楼梦》情节与人物逻辑,其深层动机可归纳为以下核心原因:

一、维护家族体面与人设(直接说辞)
门风顾虑:薛宝钗以“薛家素来只买人不卖人”为由劝阻薛姨妈,强调卖妾会损害薛家声誉。
现实矛盾:薛家此前因寄居贾府、薛蟠劣迹等已屡遭非议,但宝钗仍试图避免新增“发卖妾室”这一更直白的丑闻。
二、保护自身社交资本(核心动机)
香菱的特殊地位:
香菱经学诗后融入大观园诗社,与黛玉、湘云等建立深厚情谊,被李纨等人视为“准小姐”。
其才情与品性赢得众人尊重,若被卖将直接冲击宝钗“周全大体”的贤名。
人设一致性需求:宝钗行事准则为“小惠全大体,又要自己便宜,不得罪人”,留下香菱可巩固其“护佑弱者”的形象,避免因冷漠失人心。
三、制衡夏金桂的隐性策略
削弱夏金桂权威:夏金桂借香菱立威,宝钗收留实为否定其“正室特权”,挫败其掌控薛家的企图。
承诺隔离矛盾:宝钗向薛姨妈保证“不让香菱再见薛蟠”,既安抚母亲,又使香菱脱离冲突旋涡,实质瓦解夏金桂的陷害借口。
四、对香菱的有限庇护
现实考量大于同情:宝钗对金钏之死冷漠推责,对靛儿呵斥立威,证明其非纯粹善心。但香菱的利用价值(如陪伴、针线)及悲剧身世,使其成为值得投资的“优质资产”。
暂避而非解救:收留仅延缓而非消除危机,因香菱身份仍是薛蟠妾室,宝钗出嫁后她终将重落夏金桂之手。
结论:利己与利人的权衡
薛宝钗的选择是权衡家族声誉、个人形象及人际资源后的策略行为。表面为香菱提供庇护,实则以最小代价维护自身在贾府经营的社会资本,同时间接抵制夏金桂的跋扈。这一举动虽含善意,但本质仍是“精致利己”的生存智慧

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