[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:中国神话传说女娲造人13。 神话渊源（10）。典籍记载3：《独异志》卷下：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰∶“天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。”於烟即合，二人即结为夫妇。
 & .. (2025-05-17 20:27) 

女娲兄妹结良缘
宇宙初开混沌间，女娲兄妹昆仑山。
天下无人议夫妇，羞耻心中难决断。
兄与妹上昆仑顶，咒语轻吐向青天。
烟雾缭绕遂人愿，结为夫妇情绵绵。
神话传说女娲能，造人故事传世传。

zjjwjiang:中国神话传说女娲造人14。 神话渊源（11）。母系映射1：女娲造人的神话，并非空穴来风的纯粹杜撰，而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。对于女性而言，男性在一开始处于劣势。男性对于自己在人口生产中作用的认识，来得太晚。
   &nbs .. (2025-05-17 20:28) 

女娲造人母系映
神话传说非虚构，女娲造人寓深意。
母系社会女性尊，人口生产主导位。
男性初始处劣势，作用认识晚来临。
女娲神话映母系，女性力量显光辉。

zjjwjiang:中国神话传说女娲造人15。 神话渊源（12）。母系映射2：但是，父系社会的确立，主要并不是因为男性终于认识了自己在人口生产中不可或缺的地位；而是因为当物资生产（包括生活资料的生产和生产工具的生产）取代人口生产而逐渐占据主导地位的历史过程中，男性比之女性，具有特殊的有 .. (2025-05-17 20:28) 

父系社会崛起
父系社会地位升，非因男性识生育。
物资生产占主导，男性条件特有利。
历史进程变迁中，人口生产渐退位。
女娲神话映变迁，社会结构变父系。

中国神话传说女娲造人16。 神话渊源（13）。母系映射3：在血缘时代之母系社会的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活、生产资料实行公有制，食品、衣服和其它生活必需品实行公有、分配制。
              

中国神话传说女娲造人17。 神话渊源（14）。母系映射4：而在此同时，外出作战、渔猎、放牧的男性，则率先开始了诸如弓箭、鱼叉、抛石索、独木舟等武器以及小型劳动工具的私有化进程，并在以物易物的交换过程中，开始了对牲畜等生活资料的私人占有。
              

中国神话传说女娲造人18。 神话渊源（15）。母系映射5：女性在这个过程中，有点太大公无私。男性在私有制建立初期所具有的历史有利条件，以及男性在物资生产过程中所具有的天生体能优势，使得男性很快成为新的社会主角。

海南岛在西汉武帝元鼎六年（前111），伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。元封元年(前110），在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡。属交州刺史管辖。这是海南岛归入祖国版图最早的两个行政地名，标志着中央政权对海南岛直接统治的开始 。

海南岛在元帝初元三年（前46）春又罢珠崖郡，下诏放弃珠崖郡，设置朱卢县，隶属交州合浦郡。

海南岛在在西汉时期，从汉武帝元封元年置郡设县，至汉元帝初元三年罢弃，前后历时65年，海南岛是在中央王朝的直接管辖之下的。

中国神话传说女娲造人19。 神话渊源（16）。母系映射6：人类历史之父系社会取代母系社会的进程，乃是以人口生产为其主导的血缘社会向以物资生产为其主导的物缘社会的转变。此一转变一旦完成，社会的主要意识形态，便不再是血缘情结，而转变成为物缘情结以至金钱情结。
            

中国神话传说女娲造人20。 神话渊源（17）。母系映射7：物缘关系即物质的依赖关系，成为此时人类社会群体的主要人际关系，功能要素。在此“物缘时代之父系社会”中，即使是“血缘关系”，也逐渐由女性为中心转变成为以男性为中心。出土的文物说明，在突出女性性征的女神塑像之后，世界各地都开始制造突出男性性征的男神塑像。
              

中国神话传说女娲造人21。 神话渊源（18）。母系映射8：女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的转变，以及产翁制（一种在孩子出生之后，立即让母亲离开，而让父亲上床怀抱婴儿，卧床坐月子的风俗）的发生，都说明：在物缘时代，女性不仅没有掌握物质生产的控制权利，而且也失去了人口生产的主导地位。

成都春熙路巨型3D蛇太逼真引争议

清华女神非清华毕业 考研名师被质疑

情侣住酒店遭无人机怼窗拍摄

smen:成都春熙路巨型3D蛇太逼真引争议 (2025-05-17 22:28) 

春熙路上蛇影动，巨型三维现奇幻。
逼真形态引争议，观者心惊胆又战。
繁华都市添异彩，科技艺术相辉映。
是非曲直凭谁论，且看人间百态生。

smen:清华女神非清华毕业 考研名师被质疑 (2025-05-17 22:28) 

清华女神名非实，考研名师质疑生。
才情横溢疑云起，学术殿堂风不平。
纷扰尘世多是非，真伪难辨徒伤神。
愿此风波早日息，还我清朗读书声。

zjjwjiang:中国神话传说女娲造人21。 神话渊源（18）。母系映射8：女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的转变，以及产翁制（一种在孩子出生之后，立即让母亲离开，而让父亲上床怀抱婴儿，卧床坐月子的风俗）的发生，都说明：在物缘时代，女性不仅没有掌握物质生产的控制权利，而且也失去了人口生 .. (2025-05-17 22:24) 

女娲造人传千古，神话渊源深又长。
母系映射文明变，生殖崇拜转换忙。
女性地位渐式微，物质生产权旁落。
产翁制度见风俗，人口生产主导失。
物缘时代风云变，男女地位换新天。
女娲有灵应感叹，人间沧桑几度翻。

中国神话传说女娲造人22。 神话渊源（19）。母系映射9：女性因之而由女神沦落为女 奴，甚至沦落为神女即妓女。黄帝曾向之问道的素女一类人物，成为男性发泄性欲的工具。所有这些女性性地位的低落，其实不过是一种非本质的表象。
              

中国神话传说女娲造人23。 神话渊源（20）。母系映射10：就其实质而言，女性性地位的低落，主要是因为她们没有掌握物资生产过程中的物资所有权、生产控制权以及产品分配权。即使是在物缘社会之中，一旦女性由于某种历史的机缘掌握了这些权利，她们的性 奴役状态就会顷刻瓦解，她们的性关系地位就会随之提高。