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“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”22。道教信仰体系中的太上老君（7）：翻译成现代汉语，葛玄《五千文经序》称：“老君的本体遵循自然本性，诞生于‘太无’（绝对虚无）之前，其产生没有任何缘由。他经历了天地的无数次形成与毁灭，其存在的开端与终结无法用言语描述、用文字记载；他的范围穷尽无限空间，他的极限超越终极境界。他与大道一同循环变化，为天地的存在奠定根本；他向十方世界散布本源元气，怀抱着最为纯粹的道与德。其形态与力量广阔无边、盛大无际，无法用具体名称来界定。”
          

   “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”23。道教信仰体系中的太上老君（8）：其一，老君不受时空束缚，至高而无极，至小而无内，生于太无之先，不可称述。其二①，大道是不可称述的，老君也是超越人的认知能力、不可思量的。
          

   “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”24。道教信仰体系中的太上老君（9）：其二②，因此《云笈七签》称老君“起乎无因”，是“自然而然”的，是“不可名也”的。老君是通过大量的譬喻来说明那不可说的“大道”，因此大道的不可称述与老君留书二者并无矛盾。

zjjwjiang:“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”22。道教信仰体系中的太上老君（7）：翻译成现代汉语，葛玄《五千文经序》称：“老君的本体遵循自然本性，诞生于‘太无’（绝对虚无）之前，其产生没有任何缘由。他经历了天地的无数次形成与毁灭，其存在的开端与终结无法用言语描述、 .. (2025-09-14 07:27) 

道德天尊
葛玄序文述老君，
自然本性生于先。
太无之前无因起，
经历天地无数限。
开端终结难描述，
穷尽无限超终极。
大道轮化天地根，
布气十方道德纯。
形态力量无边际，
盛大无际名难寻。
道德天尊位次三，
太上老君智慧深。
道教三清尊神位，
道德天尊道无穷。
中华民族传统继，
道教文化光耀今。

zjjwjiang:   “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”23。道教信仰体系中的太上老君（8）：其一，老君不受时空束缚，至高而无极，至小而无内，生于太无之先，不可称述。其二①，大道是不可称述的，老君也是超越人的认知能力、不可思量的。
     &nb .. (2025-09-14 07:28) 

道德天尊
老君超然时空外，
至高无极小无内。
生于太无之先起，
不可称述道之最。
大道无形不可名，
老君超越认知界。
不可思量神秘深，
道教信仰尊神位。
道德天尊位次三，
太上老君智慧威。
道教三清尊神位，
道德天尊道无穷。

zjjwjiang:   “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”24。道教信仰体系中的太上老君（9）：其二②，因此《云笈七签》称老君“起乎无因”，是“自然而然”的，是“不可名也”的。老君是通过大量的譬喻来说明那不可说的“大道”，因此大道的不可称述与老君留书二者并无矛盾。
.. (2025-09-14 07:28) 

道德天尊太上老君，云笈七签述其神。
起乎无因自然而然，不可名也是真君。
大道不可称述间，譬喻连连释奥义。
留书传世解迷茫，老君智慧照天地。
道教信仰体系崇，三清尊神位第三。
太上老君德无边，道德天尊名永传。

“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”25。道教信仰体系中的太上老君（10）：其三①，老君与大道一体。老君是大道的实体显现，聚形为老君，散则为气。因此，大道的轮转也正是老君的轮化；大道化育天地也同样是老君化育天地。
          

  “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”26。道教信仰体系中的太上老君（11）：其三②，但纯粹的大道本身，是视之不见、听之不闻、搏之不得的，因此显化为有形的老君来广播教化。其四，老君是道德的根源。原初的大道即是老君，老君“抱道德之至纯”，是道德教化的根本。
            

“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”27。道教信仰体系中的太上老君（12）：通过对于《云笈七签》引文的论述，可以看到太上老君是超越有形与无形的神明，是作为万物的根本的大道的自身体现。在此意义上，唯有太上老君及其显化才是神明。

zjjwjiang:“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”25。道教信仰体系中的太上老君（10）：其三①，老君与大道一体。老君是大道的实体显现，聚形为老君，散则为气。因此，大道的轮转也正是老君的轮化；大道化育天地也同样是老君化育天地。
       &n .. (2025-09-14 09:04) 

道德天尊太上老君，大道一体显神形。
聚则为君散为气，轮转轮化本同源。
大道化育天地间，老君德泽润无边。
万物生长赖道力，宇宙运行法自然。
道教尊神位三清，太上老君德崇高。
信仰体系中的光，指引众生悟道妙。

zjjwjiang:  “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”26。道教信仰体系中的太上老君（11）：其三②，但纯粹的大道本身，是视之不见、听之不闻、搏之不得的，因此显化为有形的老君来广播教化。其四，老君是道德的根源。原初的大道即是老君，老君“抱道德之至纯”，是道德教化的 .. (2025-09-14 09:04) 

道德天尊太上老君，大道无形显化形。
视之不见听不闻，搏之不得神光凝。
广播教化众生醒，有形老君道德明。
抱道德之至纯洁，根源之本永流清。
道教信仰尊三清，老君位第三尊神。
道德教化根本地，指引众生步道程。

zjjwjiang:“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”27。道教信仰体系中的太上老君（12）：通过对于《云笈七签》引文的论述，可以看到太上老君是超越有形与无形的神明，是作为万物的根本的大道的自身体现。在此意义上，唯有太上老君及其显化才是神明。
 (2025-09-14 09:04) 

道德天尊太上老君，云笈七签论其神。
超越有形与无形，万物根本大道身。
神明之体现真谛，太上老君德无垠。
显化万物育生机，道法自然恒古存。
道教信仰尊三清，老君位第三尊神。
万物根本大道源，指引众生悟本真。

“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”28。道教信仰体系中的太上老君（13）：但是大道与太上老君本身却是化育万物的存在，而不是孤零零与万物隔绝，因此上老老君又有无数的显化。
            

  “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”29。道教信仰体系中的太上老君（14）：如《云笈七签》引《太上老君开天经》所称：“伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名郁华子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》，以教伏羲……。神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》。……燧人时，老君下为师……。黄帝时，老君下为师……”。
            

   “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”30。道教信仰体系中的太上老君（15）：翻译成现代汉语，《太上老君开天经》所称：“伏羲时代，太上老君降临人间担任老师，道号为无化子，另一个名号是郁华子。他教导伏羲，推演旧有的法则，阐释阴阳变化的道理，校正八方的方位，制定八卦，撰写《元阳经》，用（这部经）来教导伏羲……。神农时代，太上老君降临人间担任老师，道号为大成子，撰写《太微经》……。燧人氏时代，太上老君降临人间担任老师……。黄帝时代，太上老君降临人间担任老师……”

zjjwjiang:“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”28。道教信仰体系中的太上老君（13）：但是大道与太上老君本身却是化育万物的存在，而不是孤零零与万物隔绝，因此上老老君又有无数的显化。
              (2025-09-14 09:31) 

道德天尊太上老君，大道化身育万物。
不与万物相隔绝，显化无数众生渡。
道教信仰尊三清，老君位第三尊神。
化育万物德无边，指引众生步道程。

zjjwjiang:  “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”29。道教信仰体系中的太上老君（14）：如《云笈七签》引《太上老君开天经》所称：“伏羲之时，老君下为师，号曰无化子，一名郁华子，教示伏羲，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》，以教伏羲……。神农之时，老 .. (2025-09-14 09:31) 

道德天尊太上老君，云笈七签述奇闻。
伏羲之时下为师，号曰无化教推陈。
阴阳演八卦定，元阳经教伏羲君。
神农之时大成子，太微经传道法深。
燧人黄帝皆受教，老君下凡师万民。
道教信仰尊三清，老君位第三尊神。
化育万物德无边，指引众生步道程。

zjjwjiang:   “三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”30。道教信仰体系中的太上老君（15）：翻译成现代汉语，《太上老君开天经》所称：“伏羲时代，太上老君降临人间担任老师，道号为无化子，另一个名号是郁华子。他教导伏羲，推演旧有的法则，阐释阴阳变化的道理，校正八方 .. (2025-09-14 09:31) 

道德天尊太上老君，云笈七签述古闻。
伏羲时代降人间，无化子号教推陈。
阴阳变化道理深，八方方位校正真。
八卦制定元阳经，伏羲受教悟道心。
神农时代大成子，太微经传道法深。
燧人黄帝皆受教，老君下凡师万民。
道教信仰尊三清，老君位第三尊神。
化育万物德无边，指引众生步道程。

“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”31。道教信仰体系中的太上老君（16）：太上老君化身众多，教化世人，则世人与大道之教便无隔阂——这也是大道化育众生所本然具有的亲近。同样，老子也只是老君随感应化的化身之一。所以，只能说太上老君是老子，而不能说老子就是太上老君。
              

“三清尊神”第三位“道德天尊（太上老君）”32。“三清”中的道德天尊（1）：道教三清大殿中，通常供奉的三位尊神是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”